第三十三章 当行不等于可行(2/3)
听徐阶如是说，正在气中的高拱释然了。毕竟新入阁，再固执己见，势必与徐阶闹翻，这是他所不愿看到的。况移风俗、正人心，确是他希望做的，若以此为突破口，针对官场弊病，次第革除之，也不失为新治理的一个举措。是故他缓和了态度，诚恳地说：“如今官场奔竞成俗，贿赂公行，遇灾变而不忧，非祥瑞而致贺。吹吹拍拍，流为欺罔，士风民心，颓坏极矣。此天下之大忧也。故移风俗……”
高拱尚未说完，徐阶就笑了笑：“呵呵，新郑认同正人心为上，这就好。”但他似乎不想就此深谈下去，而是转移了话题，“今有一事正欲与新郑商榷：翰林院掌院学士空缺待补，吏部尚书杨博来咨商，新郑以为谁可任之？”
“不是政务还诸司吗？用人是吏部职权，内阁何以要过问？”高拱暗忖。转念一想，这是徐阶向自己示好，表达尊重之意，不必苛责了吧，遂脱口而出：“张叔大，乃合适人选。”
话一出口，他就悟出了，张居正恐恰是徐阶心目中的人选，故意让他说出来，既达到用自己欣赏的弟子之目的，又让他觉得受到尊重，真不愧官场老手。
“叔大资历浅，老夫恐有任用私人之议，”徐阶道，“既然新郑以为可用，那老夫不妨向吏部举荐！”说罢，对外间喊了声：“李阁老到否？”
“春芳候谒中！”是李春芳的声音，“听元翁吩咐。”
徐阶喊姚旷：“姚书办，老。”待姚旷拿走厚厚的一摞文稿，徐阶站起身，对高拱说：“新郑，请移步外间稍坐。”
徐阶、李春芳、高拱在花厅坐定，李春芳边翻看文稿，边“啧啧”道：“喔呀！听姚书办说，元翁二更即起，披阅文稿，实在令春芳感动。”他转向一脸茫然的高拱，“数日前灵济宫聚众讲学，凡百数人到场，元翁实主其盟，然因元翁当直不克赴会，就命春芳代为主持。会中散发了元翁所订《明道先生定性书》《为官须先识仁》二篇，与会者讽咏而商榷之，既各出所见，就正于元翁；元翁对所呈文稿一一细心批示。”
高拱从鼻中轻轻发出“哼”声，原以为徐阶是在处理政务，竟是干这等事！
京师讲学之风越来越盛，高拱对此甚为不屑。听罢李春芳所言，高拱无论如何说不出恭维徐阶的话，只是强忍着没有出恶语。
“适才老夫与新郑言及治国之道，”徐阶开言道，“当务之急，在移风俗、正人心，此乃诸公共识。”他扫了李春芳、高拱一眼，见两人点头，继续道，“欲除弊政、移风俗，必先正人心。欲正人心，端在教化；欲善教化，必从讲学始。”
高拱闻言，大失所望！这才明白徐阶的所谓治道，竟然是透过讲学以正人心，而讲学，就是他正人心的抓手；正人心，就是他的治国要领。
既然徐阶把讲学提到如此高度，高拱也就不能再像过去那样只是私下非议一番，于是道：“元翁……”
徐阶伸手做制止状：“新郑，等老夫把话说完。”他呷了口茶，“或许有人会说：居庙堂、处公门者，皆读书登第之人，对名教贤训早已了然于胸，讲学还有何益？其实不然。今士林之病，最是先学作文干禄，为了科考做官，死记硬背，不暇深究义理，焉能掌握名教精髓？而讲学则不同，听讲者已是为官之人，无干禄之诱，纯然为重新研习名教贤训，得其精髓以端正为官理念，审视自己的行为，符合名教贤训者发扬之，不符合者摒弃之。是故，讲学足以收正人心、清政风之效。孟子曰：人心不正，则一膜之外皆胡越。只要人心正，则虽四海五洲、兆民之众，足可治矣！”
“元翁所言，振聋发聩！”李春芳附和道，“所谓世道之隆替系于人心，人心之邪正系于教化。只要所有官员识仁、定性，则人心丕变，士风吏治翕然改图，旋乾转坤，真易如反掌！”
高拱对直接与徐阶争辩有所顾忌，李春芳一插话，倒给了他一个辩驳的机会，遂嘲讽道：“讲学足可旋乾转坤？可我闻科道抨击讲学谈虚论寂，开团团伙伙之门，当禁。”
几个月前，礼科给事中张岳上《辩诚伪以端士习疏》，痛诋官场讲学，建言欲端正士风、杜绝门派，当禁官员开讲坛。旋即，吏部以晋升张岳之职为由，外补为云南参议。
徐阶自然知晓高拱所说言官抨击讲学之事，是以脸色阴沉下来。他听出高拱对他秉持讲学以正人心的治道不认同，甚至嗤之以鼻，这让他感到难堪、愤怒。但徐阶历经宦海沉浮，修炼出足够的涵养和忍耐力。他长叹一声，缓缓开言道：“近来老夫反复研读宋史，读到王荆公变法，每每慨叹不已。想大宋积贫积弱，王荆公以天下为己任，大破常格，兴利除弊，变法图强，何等气概？然则，事与愿违，不仅未能挽救危机，反而自己身败名裂，后人焉能不掩卷叹息！”
李春芳、高拱有些茫然，不知徐阶何以把话
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