第三十五章 一念天堂 一念地狱(2/2)

，我没得初果，我认为我得初果了；我没有做到，却我认为我得到了，这叫做「增上慢」。

这个「增上慢」，是一个修行人，不是一般的人，他真实是用功有多少成就的；但是错认了消息，对于这个法相认识得不够清楚，认识不够清楚，自己所认为的境界超过了事实的境界，叫做「未得计得」，这叫做「增上慢」。

「于多分胜计己少劣，是名卑慢」，就是那个人超过我很多很多；而我认为，我只是小小的不如他而己，那么这叫做「卑慢」。

「于实无德计己有德，是名邪慢」，自己实在是一点功德没有、一点优点也没有；但是自己感觉自己有功德，那么叫做「邪慢」。

「如是一切心举为性」，这一共是七种慢，总而言之，就是心里面高，就有这个味道，所以叫做「慢」。

古圣先贤的智慧的确是广大，对于烦恼的相貌说得非常的微细、说得非常的清楚。

需时时刻刻看着自己的心，能发现有分别，有你我他之别，就能保持觉知，循序渐进，做到无我。

一番交谈之后，那人并未留下姓名，只说日后定会相见，留下定海珠便走了，颇有些事了拂衣去，深藏功与名的感觉。

定海珠就这样到了我手上？感觉也太不真实了吧！

通常的电视情节里，不是应该打来打去最后才有收获吗？