第三十六章 中医后来可好了(1/2)

外面热闹非凡，许阳在针灸练习室里面瞠目结舌。

眼前这人他很熟悉，他们学校就有这位先生的照片和雕塑，因为这就是他们南中医的第一任校长。

许阳没想到自己竟然居然有幸能跟着承老学习针灸之术。

要知道承老可不单单只是针灸大家，他还是伟大的教育家。现存中国的针灸大师一多半出自他的门下，澄江学派广布海内外。

承老对着许阳点点头：“许阳同志，接下来你所有的针灸练习，都会在他身上进行。”

许阳扭头看向站着的另外一个人，这人目光呆滞，面无表情，站的笔直，也不说话，搞得像是个蜡像。

许阳有点懵：“这位是……”

承老道：“这是给你练习用的工具人，并不是真人！”

许阳有些讶异，系统的东西感觉越来越厉害了。

承老道：“开始吧，患者胃痛，进行诊治吧。”

承老话音刚落，那工具人立马就捂着自己的肚子了。

许阳看的眼睛一亮，嘿，真智能。他便上前开始望闻问切，诊断了起来，针灸也是治病的，要治病就要先明白病机是什么。

许阳一样样诊断过去，四诊合参，最后得出来的结论是患者刚刚暴怒发火过，肝郁而化火，木旺而乘土，导致肝火横逆犯胃，而至胃脘胀痛。

承老问道：“怎么样，如何诊治？”

许阳想了一想，回道：“此病在肝，肝为刚脏，故以疏泄为宜。胃为六腑之一，腑内中空，泻而不藏，因此胃以通为补。”

“治法应以疏肝理中通腑。取肝之募穴与手厥阴心包经经金穴以疏柔肝气，取手足阳明经原穴、合穴与胃之募穴理中通腑。”

“针刺期门、中脘、间使、合谷、足三里、梁丘。期门为肝之募穴，有疏柔肝木的作用。因肝郁必化热，所以取属火之手厥阴心包经的间使疏肝清火。”

“中脘是胃之募穴，足三里是足阳明胃经的合穴，这两个穴位是治疗一切胃病的要穴，有和中通胃之效。”

“通胃必涤肠，故取手阳明大肠经合谷以涤肠道。梁丘是足阳明胃经郄穴，有止痛的作用，尤擅治急性胃痛。”

承老满意地点点头：“不错不错，来施针吧。”

“好。”许阳内心也很振奋，他让工具人患者除去衣服之后，躺在了诊床上。

许阳下针之后，问：“有没有酸胀感？”

工具人还没回答。

承老却道：“错了。”

许阳愕然抬头。

承老解释道：“中医的针刺穴位是以得气而论，并非是单纯地问患者是否有酸胀感。医者应该凭借的是自己手下的感觉，是否感觉到针下沉紧或者针下有徐为主。”

“如果单纯只凭借患者的感受而论，常常容易犯错误，因为你在没有扎准穴位的时候，患者也常常会出现酸胀的感觉，一定要综合考量。”

许阳点了点头，认真道：“我记下了。”

承老道：“针灸之道，贵在实践。这个练习室是普通中医不具有的环境，你一定要认真学习，多加练习。”

“是。”许阳回道。

承老又仔仔细细一点点教许阳如何用针，反正躺着的那位是工具人，没有脾气，没有感情。

其实针灸之术一直都有工具人，宋朝的时候还做了针灸铜人来做针灸教学。学中医的学生都知道，一上针灸，最遭殃的就是室友。课后练习，就是互扎。

但不管哪种方式，都没许阳这么好，毕竟这是系统的黑科技。

承老一边给许阳示范，一边说道：“得气一词首见于《内经》，吸则内针，无令气忤，静以久留，无令邪布，吸则转针，以得气为故。”

“也就是说当针刺入腧穴之后，通过捻转提插等手法，使针刺部位产生特殊的感觉和反应，这叫得气，也叫震感。这时候患者和医生都会有感觉。”

“另外要分清楚的是得气和气至是不一样的，《内经》曾曰‘刺之要，气至而有效，效之信，若风之垂云，明乎若见苍天，刺之道毕矣。’”

“其实气至才是出针时候的关键，而我们这一辈的中医却混淆了气至和得气两个概念，普遍认为气至和得气是一样的。”

承老的微微叹息一声，面色慢慢有些变得落寞起来。

许阳心中顿时一紧：“您……没事吧？”

承老苦笑一声：“我曾经跨越山河万里，远渡重洋去曰本学习他们的新派针灸理论，把我们古老的经络穴位解释成西医之神经理论。”

“也曾经为此奔波不休，可是在临床诊治之时，这套理论却是很难行通。尤其是在遇到一些曲折为难的疾病，却还是要常常借助古法。”

“到了垂垂老矣的时候，才发现这条路已经走偏了。”承老抬起头看着许阳，小心地问道：“你们后辈中医人……没被误导太深吧？”

许阳顿时心中一酸，眼泪都快出来了，他忙道：“您千万别这样说，如果没有您，中医针灸早就灭亡了。”

承老却是摆了摆手，摇了摇头。

针灸一道，传承了千年。一直都是中医的看家本事，千年以来兴盛不衰。一直到道光二年，清政府突然下令废止针灸。

原因很简单，因为道光皇帝说针灸之时，需要袒胸露背，此非侍君之道，然后又担心医者会用针来行刺。

明朝正是针灸发展巅峰的时候，到清朝这里就戛然而止了，针灸之术瞬间没落。

再到民国时候，流