５５模糊维权(1/2)

不看重钱的人，要么有钱，要么道德高尚，要么三观正。

观音从这几个看重“钱”的人的嘴里，能得到的信息并不全面，好多东西都是靠猜测。幸而的是观音的猜测到目前为止，都是对的。问题是，观音的猜测都是因事件的引起而去猜的结果，好似于收集应用题的信息，然后解题。

小学水平的人，解题也就够了，为什么这么出题，又有几个人去揣度呢？中学水平的人，解题的手段确实可以多上几种，甚至会觉得这“小明”一天跑来跑去，脑子有问题，那“水管”一天接水放水，线路有问题，又有几个专门去研究呢？

观音的水平却是高于中学，关键还是小乘佛法出来，继续修大乘佛法的。那就相当于是一个自学修习“师专”的人才，我不仅仅需要结果，我还要知道原因。那么这天庭现场能造就这种局面的人，其实有且只有两位，那就是观音口中的“陛下同道祖”。谁出的题呢？

那玉帝即摆驾，同道祖、观音、王母与众仙卿至南天门开门遥观。那么这观音先试谁呢？试探这种活儿，那是自下至上的，所以有“柿子要捡软的捏”这种说法。若是以实力论，以道统论，自然是玉帝弱，但是以三界论，以势力论，那就只能从老君开始。

于是那观音也不移莲步，本来就站在“君”后，于是开口对老君说：“贫僧所举二郎神如何？——果有神通，已把那大圣围困，只是未得擒拿。我如今助他一功，决拿住他也。”

这话看似平常，但是要有人把这语气儿给唱出来，那就狠了。“如何”这一问，那是得意洋洋，“围困”的结果却是陡然直转，平静而单调。这种先扬后挫的语调，再接上最后小女儿姿态的恨恨细语，那观音所要表达的东西立马就出来了。

玉帝也曾接连说过“今年被妖猴作乱”，“妖猴乃东胜神洲傲来国花果山石卵化生的”，“叵耐这个猴精”等，观音所说却是“已把那大圣围困”。这称呼就是个明摆着的虱子啊。

这话还真不是谁都能说，也不能对谁都说。人的素质是跟自己的修养成正比的，修养这东西吧，外表不可靠，名声不可靠，学识不可靠，连所在的地位，也不可靠。所可靠者，唯有历事和时间慢慢改造。

越是有能力的人，往往越是和颜悦色，往往也更有耐性，识得大体而客气。反之，就是越是没本事的人越是叫嚣，半壶水瞎晃荡。观音的试探，原本老君也可以不言不语，但是你总要搭理人家吧，无动于衷那就无礼了。

老君也是光棍儿，不搭理不行，一搭理，那观音乃是女性，死活也能问你个底儿掉，干脆问道：“菩萨将甚兵器？怎能助他？”老君也不傻，观音这一出手，不是捕捉的，而是要攻击的。

没错，帮助那二郎神抓那孙猴子的方法很多，人都围住了，那自然是拿得下的，这种时候的方式应该是控制，好比警察拿人，围住了你还会给他一枪？你大约会说，嫌疑犯还在负隅反抗。问题就在这里，警察还有绳子有网子，天庭没有捆人的东西？

向后那老君的腰带都可以捆人，但是问观音的却是，你带了几颗子弹。这就是观音说话的语气和姿态所需要导向的结果，观音是作势要直接打那孙猴子的。而老君这么问，其实也是有意思得紧，你拿什么枪打他，其实就是要活的，本来也是嘛。

观音不明白么？明白啊，要不然你推荐个二郎神做什么，现在的孙猴子可是不经打的。但是观音却非得要假装不明白道：“我将那净瓶杨柳抛下去，打那猴头；即不能打死，也打一跌，教二郎小圣，好去拿他。”

这话儿其实已经是假装在威胁了，哪怕打不死，打死了呢？作为佛教三个最有本事的人之一，谁都不会小瞧这菩萨，毕竟文凭已经到这儿了，只不过当时的大罗天上，唯一的大学里面，并没有开得有佛门这一“系”。

老君只得道：“你这瓶是个磁器，准打着他便好；如打不着他的头，或撞着他的铁棒，却不打碎了？你且莫动手，等我老君助他一功。”这才是一本正经的胡说八道。但是更高明的却是，那老君却也没有说谎。

首先那净瓶确实是个瓷器，后面的都是如果，“假设”这种东西，你能说他说错了么。老君用打比方的方式，拿回了主动权，不让观音动手。事实上以观音那能装一海海水的瓶子，真砸在了现在的孙猴子的头上，绝不会还有命在，哪怕是瓶子碎了。

说着老君拿出了一个圈儿，养就一身灵气，善能变化，水火不侵，又能套诸物。至于说偷，那老君是自左膊上，捋起衣袖，取下的一个圈子……

最厉害的是谁来着，刚好打赢你，不多不少。那金钢琢直打在了孙猴子的天灵上，霎时这家伙就立不稳脚，“刚好仅仅只是”跌了一跤，刚起来跑，细犬照腿肚子上一口，又扯了一跌。孙猴子当即被抓个正着，还被穿了琵琶骨。

没错，哪吒还没有风火轮，二郎也不长三只眼，“哮天犬”者，无名细犬也，中国土狗，也不是什么惠比特，灵缇什么的。老君的枪法准，观音的枪法也不可能那么不堪。

孙猴子抓住了，自然是没有什么悬念要押上天的，那二郎神却四太尉、二将军道：“贤弟，汝等未受天录，不得面见玉帝。教天甲神兵押着，我同天王等上届回旨。你们帅众在此搜山，搜净之后，仍回灌口。待我请了赏，讨了