第5章 神朝各大修行体系(2/2)

至一品，又称之为通天三境，即融天境、化天境、通天境。而至于通天之上究竟为何，则是鲜有人知，外界之中并没有流传。

但毋庸置疑的一点是，神帝必然是超脱了一品的境界，这才能一统神朝，名流千古。

值得一提的是，神帝初立神朝之时亦是认为自己功高盖世，妄图推翻古之圣贤留下来的九之极尽分段法，另立新法。

最终，新法确实实施了一段时间，但不久之后便是无人再用了。

个中缘由，无人可知。

无奈之下，神帝这才遵循古之圣贤遗留下来的九之极尽分段法。

另外，有一类却也是自古以来便是不遵循此法，便是妖魔兽类。

妖魔兽类广为人知的区分等级道行的方法有两种。

其一，与人类修士类似，不过却是完全相反着来的。

即一级妖兽最弱，九级妖兽最强。

其二，便是依据妖魔兽类的修行年限判断其强弱。

妖魔兽类普遍的生存寿命便是比普通人类要长，就是相较于人类修士也是有着巨大的寿命优势，根本不可同等而语。

妖魔兽类，修道十年便是会有一些显著变化，例如外形特征、擅长领域的增强等等。

而修道百年则又会增加道行，如此五百年、一千年、两千年…乃至万年，数万年等等。

四大书院学士大儒，亦修身炼气，亦可以其独特的方式令院内弟子修炼。

举个例子，大儒学士饱读诗书，周身自带书卷之气，书卷之气亦可斩妖除魔！而这书卷之气则是被儒士们称之为浩然之气。

浩然之气、浩然正气、浩然真气乃是儒士们对于自己修行下中上三品书卷之气的不同划分，每一次书卷之气的进阶都会发生一次质变。

白鹿洞书院的测试，一测慧根，二测悟性。

慧根即是否可感受至圣先贤留下来的儒家气息，并以此判断你是否可以入院进修儒法。

悟性即是字面意思，看一个人在一个时辰之内可以感悟多少先贤圣者留下来的法理奥妙。以此判断你能够在这条路上走多远。

书院主修儒道，但也有去其他的庞杂门道。