二十七、国之大，在于礼和祀！(2/3)

有了认同感野狼会养育狼孩，有了认同感猫可以和狗同居一窝，有了认同感白人可以黑人构成同一个民族同一个家庭，同样的，有了认同感无数的民族会和汉族一起构建炎黄，所以傅宁认为国家的核心精神是礼和祀；因为共同的礼和祀才使无数人成为同一个民族、具有相同的文化认同，然后才会有戎、有骨气和士气！反之，没有共同的礼和祀就没有共同的文化认同感，也就没有了国、没有了共同的民族和精神，戎也就失去了意义，只会成为混乱和分裂的力量！

受这次杨兰婚礼和国祀的启发，傅宁决定以国家的名义在来年的秋天举行一次举国大祀；三皇五帝秦皇汉武、唐宗宋祖都将被列入祭拜的对象，其中也包括了朱明和大英朝廷的太祖金享。

来年的秋季大祀任务被傅宁交给了政务司和文化司，核心任务定为秋祀、阅军、诸国观礼和举国同庆四个组成部分，总参司会议上老岳姚世笋张琪等人看到傅宁下发的计划书后久久没有言语。

“此庆典一过东海国便是炎黄正统！——朝廷该没落了！……”！

老岳的话使在座的各司部领导异口同声的感慨，东海国在低调了十来年后终于有显示力量的庆典了，庆典就是对功臣们最大的认同，想必到时会有无数人激动的落泪！

来年国祀和大庆的传言很快就从总参司传向民间，大庆就意味着对功勋者最大的认同，也意味着颁功奖赏，当官方的报纸最终承认来年大庆的消息后东海国又爆发了一次工业建设的增速；东海国的爵位荣誉虽然很多但是含金量依旧很高，每一个爵位荣誉的颁发都伴随着土地、钱物、地位或者权利的奖赏，那是所有人都向往的，而现在人们拼命的干活或者学习研究就是期望在大庆时能够获得爵位荣誉或提高爵位荣誉。

旅顺纺织厂的女匠师王三娣因为改进纺织技术获得过子爵荣誉，后来因为其没有爵位的丈夫长期酗酒打老婆所以离了婚，三个孩子都被律法部门判给了其夫张荣刚；王三娣不服判决所以上诉，傅宁知道后便签了一个条子给律法部门，“三个孩子都要改为王姓，判给王三娣！——爵位荣誉拥有者是国家的功臣，我们要善待！”。

类似的例子并不罕见，赤嵌厅的富商林毅直因为没有爵位、娶了一个小妾官方坚决不给他婚证，私生子也将被文化司收进孤儿院；但是他的邻居、匠师李世连却因为拥有子爵荣誉娶了三个官方承认的妻子，所以林毅直只能无比的羡慕，最终还是听人指点后捐出了三分之一、价值五万银元的家产给当地小学才勉强获得了一个男爵荣誉，他的小妾才被官方承认为他的第二个妻子、拿到了官方婚证，因此他的私生子才有了身份而没有被文化司收进孤儿院里。

爵位荣誉的获得者并没有超越律法的权利，但是律法却赋予了爵位荣誉获得者一定的特别权利，相对于财物的奖励来说那些特别的权利才是爵位荣誉的真正意义所在。侯爵荣誉拥有者理论上可以娶五个妻子，只要他愿意；拥有爵位的女人可以光明正大要求儿子随自己的姓，而且官方只会支持；开办工厂、分发土地、升职等事情中爵位荣誉获得者都有一定的优先权，但是现在东海国的爵位荣誉越来越难拿了，含金量也越来越高！但是可以预测的是来年大庆的时候傅宁必然会大批量的颁发一次爵位荣誉，这是无数人所期望获得的，因此东海国的人们都在加大着努力，在工农业等领域奋发向前、干劲十足！

科学知识的积淀和爆发也迎来了一次井喷期，关于各式机械和电器的研发诞生了一大批的样件！傅宁虽然已经没有能力去指导那些细节的知识和技术、但是却有能力把握住大方向的，一个指导性的思路往往就可能给相应的科研减少几十倍的研发时间。

照相机已经开始向实用的方向发展，尽管照相机的体积还是很庞大粗糙而且是固定的；农业机械的改进和新产品都在增多，笨重、野蛮和粗糙并不是什么缺点，反而是力量的象征；留声机开始出现，电子元件不再只是科研司实验室里的物品、工业化生产也已出现了许多；洗衣机不再只是单向的转动，混转式洗衣机的重量也已近降低到了一百五十斤左右。傅宁给科研司电器研究部讲解了二级制的基本原理，关于四则运算用的电子计算器的研发任务也已下达，或许三五年、或许十年八年，傅宁相信万以内的四则运算计算器应该是能够研发出来的，那么三十年后出现低端计算机应该也就不是幻想了。

科研司机械部对于机械研发已经形成了固定的模式！制图、模型制造、零配件铸造车工、样件实验、研发改进等工作都有相应的流程，早期的小组式机械研发早已发展为现在的团队式机械研发模式，再动辄数千数万人的配合下、一个机械设备从理论出现到样机运行可能只需要几十天的时间，光是失败的样机可能就同时出现数百部。

留声机已经出现了，单放机也已研发出来了，那么录音机已经不在遥远；傅宁很是期待收音机的出现，但是科研司的预测是可能还需要一年以上的时间。

傅宁对电子元件并不怎么了解，但是却不妨碍傅宁对科研司电器部的支持。粗略的电学理论