第九章 梅花之后便是樱(1/3)

车内，玉川纪子与泽田久美子一起坐在后排，怀中的雪千代忽闪着大眼睛，视线游离于久美子怀中的两个孩子中，那两个孩子也愣愣地看着雪千代，三人便进行着这种无聊的眼神交换的游戏。看到眼珠子不住转动的三人，泽田久美子不由得轻笑了出来：“您的孩子好像对和自己一样大的小伙伴很感兴趣呢！眼神真是灵动呀！”

玉川纪子也被三个婴儿的眼神对视逗笑了:“第一次见到跟他同样大小的孩子，感觉很新奇吧。说起来···您那是双胞胎吧，两个孩子眉眼间还真是一个磨子里刻出来的一样。”

泽田久美子眼神柔和地看着自己的孩子：“嗯，是双胞胎，男的是弟弟，女的是姐姐！”这是，正开着车的泽田文哉也接口道：“神佛还真是眷顾我们夫妇啊，赐给了我们一双儿女。所以我们才要在给孩子们入户之前，先去感谢一下祂们。”

坐在后排的铃木美嘉惊叹道：“居然是龙凤胎啊！这还真是够稀少的！”白鸟加奈说道：“是啊，单是双胞胎就已经比较少见了，两位还真是受神佛的眷顾啊！要是我以后也能有······”说着说着，加奈的声音渐渐低了下去。

坐在副驾驶位上的玉川弘幸也是艳羡不已：“果然儿女兼具最是完美啊，我倒是希望笃子这次能生下一个女儿才好。”

“哦？弘幸君的夫人也有孕在身了吗？那真是恭喜了！”泽田文哉闻言祝贺道。久美子也建议道：“要不办完事情后去一趟附近的平安神宫怎么样，为您的夫人求一个安产的御守。而且现在正好也是花见的最好时机，还可以看欣赏神社里的樱花呢！既然是祈求女儿的话，果然樱花才是最搭配的意象呢！”

白鸟加奈这时说道：“如夫人所说，我们正好也有这个打算呢！泽田先生和泽田夫人也一起去怎么样？人多一点会更有意思吧！”

泽田久美子微微笑道：“嗯，我和文哉也有这个打算，不过去平安神宫之前，想先去一趟北野天满宫，到时候一起去吧。”

铃木美嘉疑惑道：“去北野天满宫？是有什么事情吗？”

“其实也是为了这两个孩子。”开着车的泽田文哉答道：“孩子是在2月份出生的，本来打算如果是男孩的话就叫‘梅岳’，女孩的话就叫‘樱里’。想到居然会是双胞胎，正好两个名字都用上了。所以，我和久美子觉得，既然要报知神明大人孩子的出生的话，那就去最能代表孩子的神社那里。所以，梅岳适合北野天满宫，樱里的话，果然还是适合平安神宫。”

在扶桑，带上新出生的孩子去神社向神明报备还有专门的名词：‘初宮参り’或‘初宮詣’。一般会在孩子安产一个月左右（男孩31天，女孩33天）之后行此事，在以前的话，会选择供奉自己家族的氏神的神社作为初宫的场所，比如藤原家的春日大明神（家社春日大社，不过，春日大社内同时也祭祀了与藤原家渊源颇深的‘武甕槌命’和‘経津主命’），贺茂一族的賀茂建角身命（家社贺茂御祖神社，即下鸭神社）。但是，现在已经没有那么讲究了，基本都是选择离家比较近，供奉着当地守护神，也即‘産土神’，的神社内举办这种礼仪。

不同的地方，初宫的习俗也有些差别。比如自古以商业闻名的大阪地区，就有在婴孩衣服上缀上‘紐銭’的习俗。所谓纽钱，是由孩子的众位亲戚近邻所赠的礼钱串起来的一种饰物，之所以送这个，是希望孩子以后不会为金钱所困扰。以前，送的礼金都是硬币之类的金属通货，可以用绳子串在一起。但是现在的话，大家都是把纸币装进专门的‘纽钱袋’里，用丝线系在孩子的衣服上。由于‘纽钱袋’都相当精致，用这个作为装饰用品倒也不差。

尽管习俗不尽相同，但大致上都由感谢神明，祈愿健康，献上初穂料（向神明表示感谢的礼金），拍照纪念之类的环节组成。有些地方还有一起用餐等习俗。

玉川纪子看看泽田久美子怀中的两个人孩子，又看看自己怀中的雪千代：“确实呢，那两个神社都各有特色···过一阵子，也要带上雪千代去上贺茂神社向神明报备一番了。”虽然玉川纪子他们所住的地方的守护神社并不是上贺茂神社，而是北区的‘大将军神社’。但是，她还是希望在上贺茂神社里向神明报备雪千代的降临。

按照惯例的话，雪千代早就应该去神社里报备一番，但是玉川纪子不放心雪千代的身体。外部的环境也不利于雪千代这种新生儿，毕竟还是冬季，所以这件事就拖下来了。

半个小时后，一行人终于来到了位于紫野东御所田町的北区役所，因为准备工作都已经做充分了，又有玉川弘幸这个专业人士的协助，两家人很快就办完了孩子的入户手续，驱车前往北野天满宫。

“玉川惟之吗···我的名字。”惬意地躺在玉川纪子怀里的雪千代默默地想到：“从此以后，我就是真正的纪子母亲的孩子了吧！”

“这黑压压的一片······怎么会那么多人啊！”待众人到达天满宫时，雪千代看到神社内涌动着众多身着黑色学生服饰的参诣者。他们基本都是来祈愿考试合格或者是在新的一个学期里能够学业进步的学生，其中也不乏准备参加‘第二次’高考的高中生。

这里的‘第二次高考’，其实有些类似于各高校的自主招生······扶桑高考要进