第二十八章 津国儒僧释道语(3/3)

“等到中国进入宋时代时，我国的文化已经完全可以说得上是一个独立的文化种类了。而宋时代，也就是我国的平安末期到镰仓前期这一段时间，两国之间的往来主要是在民间、商界、宗教界，国家已不再继续派遣前往学习的留学生与留学僧了，当然可能也有武家掌权的原因在里面。”

“自宋以降，两国间的交流就更多的是在政治，军事，商贸方面的了，我国对唐国的文化依存性越来越低，和风的元素占据主流，‘唐文化’，越来越成了一个历史名词。”

雪千代点点头，表示自己大概知道一些了。

清泉寺道义又道:“我方才所说的只是一个概要，雪千代如果对其中的东西感兴趣的话，以后可以去找一些书看看，关于这方面的著述还是很多的。说起来，京都这个地方，应该是唐文化元素最多的地方了，雪千代平时注意一下，就能有新奇的发现哦。”

确实如此，京都作为名副其实的千年古都，从一开始，就是仿造唐朝的西都长安城与东都洛阳来营建的。京都，或者说是平安京，最初被分成东西两个部分，东侧为“左京”被称为“洛阳”，西侧为“右京”被称为“长安”。但右京长安的选址不佳，地处沼泽，开发工作还没有成功就荒废了。平安京就只剩下了左京“洛阳”。

于是，一千多年来京都也一直被称为洛京。如今，还可以在京都各处找到‘洛东’、‘洛西’、‘洛南’、‘洛北’之类的词语为前缀的商铺，地名。比如‘洛陽工業高校’、‘洛西中学校’等等，如果不是周围的建筑风格不一样，还真会让人以为是处于中国的洛阳。古代，外地的大名前往京都，也称为‘上洛’。

听到清泉寺道义说有很多这方面的书，雪千代赶紧应承下来：“好的，以后有时间了，我一定去看。”生怕清泉寺道义心血来潮，又给自己加上一门课程。最后，雪千代看看时间也差不多了，便辞别清泉寺道义，朝后山走去。